مجلسى رحمه الله و ملّاصدرا را آورده است . فصل اوّل اين پايان‌نامه ، با عنوان كلّى « معناى عقل » ، شامل اين مباحث است : معناى لغوى عقل ، معناى اصطلاحى عقل ، معناى عقل از ديدگاه ملّاصدرا ، معناى عقل از ديدگاه علّامه مجلسى ، مقايسهء ديدگاه ملّاصدرا و علّامه مجلسى دربارهء معناى عقل ، نقاط اشتراك نظر علّامه مجلسى و ملّاصدرا در نقل معانى عقل ، نقاط اختلاف دو ديدگاه و نقد و بررسى هر يك از دو ديدگاه . فصل دوم نيز كه با عنوان اصلى « تطبيق ديدگاه ملّاصدرا و علّامه مجلسى بر روايات كتاب العقل و الجهل الكافى » نام‌گذارى شده ، شامل بررسى معانى شش‌گانهء عقل از ديدگاه ملّاصدرا و علّامه مجلسى است كه هر يك ، به تفصيل ، مورد بررسى قرار گرفته است . گزارشى از كار انجام شده روى رساله در اين نوشتار ، بر آن بوده‌ايم تا گزارشى از اين رساله ، انجام دهيم ؛ امّا از آن رو كه هدف از اين گزارش ، ارائهء جنبه‌هاى مرتبط اين رساله با كتاب شريف الكافى بوده است ، قبل از ورود در مباحث رساله ، در ضمن مقدمه‌اى ، ابتدا مقايسه‌اى اجمالى بين مجامع روايى اهل سنّت و منابع حديثى شيعه با محوريت الكافى انجام داده‌ايم و بعد از آن ، شروح نگاشته شده بر الكافى را به طور اجمالى معرفى كرده‌ايم . سپس دو شرح علّامه مجلسى و ملّاصدرا را با يكديگر مقايسه كرده‌ايم و امتيازات هر يك را بيان نموده‌ايم . در گزارش از رساله نيز سعى شده است تا حدّ امكان ، جنبه‌هاى مربوط به كتاب الكافى ، پررنگ‌تر گردد . از اين رو ، بخش‌هاى غير مرتبط ( همچون : زندگىنامهء ملّاصدرا و علّامه مجلسى كه در مقدّمهء رساله آمده‌اند ) در اين جا حذف شده‌اند . شيوهء تنظيم مطالب در فصل‌هاى گزارش نيز به گونه‌اى متفاوت با فصل‌هاى رساله